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1、以德為先
選用人才的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“道德情操”。沒有良好職業(yè)道德、人生觀和價(jià)值觀的人才,往往缺乏奉獻(xiàn)精神,很難“將做好本職工作作為對(duì)自己的第一要求”,嚴(yán)重時(shí)會(huì)將個(gè)人的不良傾向波及和影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì),從而給團(tuán)隊(duì)帶來較大 的管理難度和管理風(fēng)險(xiǎn)。
我們知道,能力越強(qiáng)的員工,如果職業(yè)道德不佳,他對(duì)團(tuán)隊(duì)的危害性也就越大。另外,需要引起我們注意的是:崗位技能可以培養(yǎng),但人的道德一旦形成,就很難改善。
因此,在選用人才時(shí),我們需要首先把好應(yīng)聘者的“職業(yè)道德”關(guān)。
2、務(wù)實(shí)為本
“務(wù)實(shí)”是選用人才的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
任何的成功都是點(diǎn)滴積累的結(jié)果,務(wù)實(shí)型人才“深諳此道”,他們往往樂于從基礎(chǔ)工作做起,一步一個(gè)腳印,這樣的人 才方能成為團(tuán)隊(duì)的“棟梁”。
3、良好的團(tuán)隊(duì)精神
“良好的團(tuán)隊(duì)精神”是選用人才的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代企業(yè)幾乎不存在“個(gè)人英雄主義”逞能的土壤。成功離不開團(tuán)隊(duì)全體成員竭誠(chéng)地協(xié)同努力。一個(gè)缺乏團(tuán)隊(duì)精神的人,表現(xiàn)為自私、利己,很難與別人合作,也很難認(rèn)可別人的貢獻(xiàn)。這樣的人才,將會(huì)與團(tuán)隊(duì)格格不入,無法融入團(tuán)隊(duì),即使有 “一技之長(zhǎng)”,也很難有機(jī)會(huì)施展,最終無法為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出應(yīng)有的績(jī)效。
4、較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)
這里我將“較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)” 作為選用人才的第四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是能否進(jìn)行有效培養(yǎng)繼而使其成為“能人”的前提條件。如果應(yīng)聘者的基礎(chǔ)知識(shí)很差,則會(huì)大大增加人才培養(yǎng)的難度和風(fēng)險(xiǎn)(因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)是通過人多年的學(xué)習(xí)和積累“固化”在人頭腦中的,很難通過短時(shí)間的培養(yǎng)產(chǎn)生效果,甚至根本就做不到)。在這些基礎(chǔ)知識(shí)中,專業(yè)知識(shí)固然十分重要,但我認(rèn)為最重要的是語文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)人具備了良好的語文基礎(chǔ)知識(shí),則理解和表達(dá)能力通常不錯(cuò),這會(huì)有利于與人的溝通(要知道,現(xiàn)代社會(huì),人與人的溝通相當(dāng)重要的);具備了良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),則邏輯思維能力會(huì)比較強(qiáng),處理事務(wù)時(shí)一般會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致;另外,良好的語文和數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)以后掌握新知識(shí)、新技能也非常有利。
5、認(rèn)同企業(yè)文化
“認(rèn)同企業(yè)文化” 是選用人才的第五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
認(rèn)同企業(yè)文化與被聘后人才的穩(wěn)定程度有關(guān)。人才不穩(wěn)定,不但不利于團(tuán)隊(duì)工作的開展,而且會(huì)增加人才招聘成本,從而給企業(yè)帶來不必要的負(fù)擔(dān)。
6、較好的發(fā)展?jié)摿?
這里提到的最后一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“較好的發(fā)展?jié)摿Α薄]^好的發(fā)展?jié)摿κ且粋€(gè)人能否快速成長(zhǎng)的先決條件。
企業(yè)所需要的應(yīng)該是這種具有較好發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬?因?yàn)檫@樣的人才企業(yè)所付出的成本可能不會(huì)很高,但創(chuàng)造的價(jià)值卻是不斷增長(zhǎng)的。